郎德上寨的桥文化
- 作者 默默行走
来源 出发旅行网
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发布时间 09/07/21
郎德上寨风雨桥
中国民间艺术之乡雷山县郎德上寨，拥有各种各样的桥数百座，堪称苗岭山区的桥梁博物馆。郎德地处雷公山麓、丹江河畔，寨后郁郁葱葱，村前流水淙淙，数十眼山泉潺潺进入山寨，切出条条沟壑，形成若干溪流。树多泉多，沟多溪多，桥梁建筑自然多，因此也演绎出丰富多彩的桥文化。
风雨桥
郎德风雨桥，曾是咸同年间民族英雄杨大六(苗民陈腊略)率领村民抗御清军的战场，故被誉为“御清桥”和“杨大六桥”。一百多年来，此桥历经变迁，一度付诸缺如，幸得改革开放，保护民族村寨，“打开山门迎远客，走出山门闯世界”，郎德成了闻名遐迩的“中国民间艺术之乡”和全国百座特色博物馆之一，村民在有关部门支持下，于20世纪90年代修复了雄伟壮观的杨大六风雨桥。如今杨大六桥不仅是望丰河上的交通设施，每逢月明星稀之夜，还是青年男女“游方”交友的活动场所。
碇步桥
碇步桥又称汀步桥，民间称之为跳礅。最为简便的跳礅是在河中放置几块石头。讲究一点的，稍对踏石加以修理，使其稳固平实。碇步桥与独木桥一样，深受河水变化的影响，需要不断架设，很少有一成不变的。
板凳桥
板凳桥与马凳桥有些相似。不同之处在于，桥墩由类似凳脚的若干原木构成，其上横铺木板，形似巨型长凳。其凳脚多少经常有变。板凳桥与马凳桥的寿命一般比独木桥、碇步桥稍长，不遇特大洪水，能用三五年乃至七八年。
马凳桥
在河面较宽的寨前望丰河上，村民需在河中放置若干架马凳，凳上架设若干块木板，才能到达彼岸。以三根原木支撑形成的马凳，是此类桥梁的基础，故习称此类桥梁为“马凳桥”。“马头”顺水，“马尾”迎水，作昂首面向下游状。下游即为东方。苗俗认为，东方是先祖世居之地，昂首向东，吉祥如意。
石拱桥
石拱桥的跨度比石板桥稍大一些。通常架在水流较大的山溪上。也有架在门前小沟之上者。石拱桥的工艺比较讲究。拱券及桥面多用鹅卵石，且刻意砌成人字形。可村民不叫“人字形”，而叫“鱼骨头”。他们认为，鱼是吉祥物。是多子多孙的象征。
石板桥
在小沟小溪上多架石板桥。其桥高低、长短，概由溪沟所在位置而定，一般长宽高均超不过两三米。有的就是一块石板横置于溪沟上。按当地民俗，要么铺一块，要么铺三块，很少铺两块或四块。村民认为，单数比双数吉利。
楼梯桥
郎德上寨的苗族民居，多是吊脚楼。早自元末明初建寨以来，一直保留古代树居(亦称巢居)的遗风。凡是吊脚楼民居，通常四榀三间，上下三层，畜关楼下，人居楼上。不少吊脚楼民居，借助梯桥，登楼入室。二楼明间为堂屋，外廊安装美人靠，具有典型的苗寨风格。有的人家，于靠山一侧架设梯桥登上三楼。三楼存放粮食，抽掉梯桥，无从登楼，如此一来，可保存粮之安全。
封檐桥
民居建筑装修亦包含着桥文化。古代苗族先民住在滨湖地区，有些民居即建在水上，登堂入室均需用桥。后来迁居苗岭山区，此类桥梁便失去了作用。为了不忘远祖的居住方式，人们将桥刻在封檐板上。如今郎德上寨许多人家的封檐板，为刻工考究的微型石拱桥。附近汉族民居的封檐板则为半只蝙蝠，以其作为“福到”的象征。苗族民俗认为，桥与福同样重要。甚至认为，桥比福更重要。有了桥，不仅能添福增寿，而且能防患一切。
木仓桥
聚族而居的郎德上寨，仍然保留远古时代集体贮粮的遗风，围绕寨中鱼塘修建粮仓。粮仓也是木结构吊脚楼，楼上贮粮，楼下堆放柴禾、草木灰和牛粪之类。粮仓靠山一侧，通常稍比路高，搭一梯桥，借以上下。粮仓很少上锁，只需将梯桥抽至仓楼上，即可确保仓库的安全。在这里，梯桥的作用相当于钥匙。
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